Nations: lingow: konto

le kosmo (nomue le libros-aro peri alteros) komponua peri ne-definue etu eble sani-finon numeron zi sese-angule galeros, koni vaste aere putos intere, cirkue peri ige de-alte balustrados. desdi alkune sese-angulo ono ebla vidiar, ne-finue-eble, le supere etu sube etagos. le distributon zi le galeros a ne-cambe. dose-deke plancos, cinke longe placos ti flanko, koperie omne flankos savi dose: loes altom, e le distanton desdi etago ti plafono, apene superia eso zi norme libros-kaso. une exi le libere flankos ducia ti de-large vestibulo aperta inei altere galero, mesmi le une-ordo etu omne alteros. ti sinistre etu dekstre desdi le vestibulo a dose ige de-grande cabinetos. ini le une-ordo, ono ebla dormar stare: ini le altero, satiar onoe fecesoe necesos. alse, tri hiko pasia spire skalo, fundae abisoe etu fluge altae ti ige distantons. ini le vestibulo a reflektio duplikie fidele omne aparons. homos kostume inferia desdi ise reflektio u le libros-aro na sani-finon (ku lo vere az, pori-ko ise iluse duplikon? mo preferia somniar u loe polued facos figuria etu promisia fino-sanom_ lumon providua peri globe frukto portie nomo e <lumios>. a doso, transe lokued, ini kade sese-angulo. le lumon exue peri los ne-sufica, ne-cesa.

mesmi omne homos zi le libros-aro, mo viajad duri moe juvon. mo vagad sercie libro, eble le catalogo zi catalogos: presente kwandu moe okulos ebla apene de-ciferiar o skribue peri mo, mo preparia mortear sole poke kile-metros desdi le sese-angulo loku mo natad. kwandu mo morta, af ne manko zi relije manos pori jetiar mo transi le balustrado. moe tumbo af le sani-baso aero. moe korpo fundeaf sani-ceson etu de-komponeaf etu solutua ini le vento ued peri le kadon, ko a sani-finon. mo dicia u le libros-aro a sani-finon. le idelo-istos argia u le sese-angule cambros a necesue formo zi absolute spaco oru, minime, zi moes intuon zi spaco. los raconia u trese-angule oru cinke-angule cambro ne-idelue-ebla. (le mistikos asia u loes ekstason de-koperia ti sos cirkule cambro kontenie grande cirkule libro, koe spino kontina etu akordia le komplete cirkulo zi la muros, sedu loes testifuo dubuaz, loes logos obskura. ise sikle libro a devoy.) lo suficaz presente u mo iteria le klasike dicuo: le libros-aro a globo koe presise centro a alkuno exi loe sese-angulos etu koe cirkie-lino ne-atingue-ebla.

a cinke plancos pori kado exi le sese-anguloes muros, kade planco kontenia trese-deke cinke libros koni mesme formaton, kade libro koni kwatre-heke deke pajos, kade pajo koni kwatre-deke linos, kade lino koni cirki okte-deke literos nigre kolore. a alse literos suri le spino zi kade libro, ise literos ne indicia oru prefiguria dicuo peri le pajos. mo sapia u ise ne-koheron tempe sembla mistere. ante sumarie le solvion (koe de-koperuon, de-pori loe trajike projektions, a eble le cefe fakto ini historom) mo volia iteriar poke axiomos.

une-orde: le libros-aro esa {ab aeterno}. ise vero, koe sani-medion korespondo a le future eternon zi mondo, ne ebla dubuar peri alkune raconie mento. homom, le ne-perfekte libros-aro-isto, eble ar le uo peri fortunom oru male-volie {demiourgos}, le kosmo, koni loe elegante donuo zi plancos, zi enigme libros, zi ne-exhawstue-eble skalos pori le viajo etu latrinos pori le sede libros-aro-isto, ebla ar sole le obruo peri devo. pori percipiar le distanton interi devoem etu homoem, sufica kompariar ise krude vasile simbolios male-skribue peri moe mano suri koperio zi libro, kontri le organe literos ine: presise, delikate, perfekte nigre, ne-imitue-eble simetrike.

dose-orde: le ortografike simbolios a kwatre-deke dose numerue. ise trovuo ebliad, trese-heke anos retre, formuliar genere teoro ri le libros-aro etu solviar satie le problemo de-ciferued peri ne konjekturo: le sani-formon etu kaose naturon zi proxime omne le libros. uno vidued peri moe patro ini sese-angulo ini cirkuito deke cinke, none-deke kwatre komponuad peri le literos <mcv>, perverse iterue desdi le une-orde lino ti le fine. altero (ige konsultue ini ise cirko) a sole labirinto zi literos, sedu le ante-ultime pajo dicia <oy tempom voe piramidos>. ise amaso je sapue: pori kade signifie lino zi rekte dicuo, a hordos zi sani-signifue male-sonons, logoes de-ordons etu ne-koherons. (mi kognia krude cirko koe libros-aro-istos de-aceptia le sani-uson etu superstite kostumo e troviar signifon ini libros etu mesmia lo ti troviar signifon ini somnuos oru ini le kaose linos suri onoe ante-mano_ los aceptia u le inventios zi ise skribon imitiad le kwatre-deke dose nature simbolios, sedu asia u ise uson e fortune, etu la libros signifie no peri sos. ise dicuo, mos vidiaf, na tote de-vere.)

duri longe tempo kreduad u ise ne-penetrue-eble libros korespondad koni retre oru distante lingos. vera u poke kile-metros dekstre le lingo dialekta etu none-deke etagos supere, ne-komprendue-ebla. omne iso, mo iteria, vera, sedu kwatre-heke deke pajos zi ne-cambe <mcv> ne ebla korespondiar koni alkune lingo, de-pori ke-mase dialekte oru krude lo az. unos impliad u kade litero ebla influentiar le sekwio etu le valon zi <mcv> ini le trese-orde lino zi pajo septe-deke une-orde na lo zi le mesme serio eble habia ini altere loko suri altere pajo, sedu ise de-presise teoro ne vinciad. alteros pensad ri ciferuos: genere, ise konjekturo aceptuad, sedu ne koni le signifuo formulued peri loe ios.

cinke-heke anos poste, le cefo zi supere sese-angulo troviad libro mesme konfundie mesmi le alteros, sedu habie proxime dose pajos zi homojene linos. elo montriad eloe trovuo ti vage de-ciferio ko kontiad ti elo u le linos skribuad portugawe, alteros diciad u los a yidawe. anti heke-ano, le lingo stabiluad: lituaniawe dialekto zi guaranaw, koni klasike arabowe inflektuons. le kontenuo alse de-ciferuad: unes idelos zi kombinoem analisom, ilustrued koni exemplos zi varom koni ne-limitued iterom. ise exemplos ebliad libros-aro-isto gene de-koperiar le base legiso di le libros-aro. ise pensio vidiad u omne le libros, de-pori ke-mase vare los eble az, komponua peri le mesme elementos: le dose-deke sese literos zi le alfabeto, etu le deke sese simbolios punktie. elo alse aseriad fakto konfirmued peri viajos: ini le vasta libros-aro na dose libros presise mesme. desdi ise dose ne-dubue-eble premisos elo raconiad u le libros-aro a tote etu loe plancos rejistria omne le eble kombinuos zi le cirke kwatre-deke ortografike simbolios (numeron, de-pori ige vaste, ne sani-finon): tri altere logos, omno eble dicue, tri omne lingos. omno: le ige detalued historo zi futurom, le cefe-angeloes soe-biografos, le fidele catalogo zi le libros-aro, kilos etu kilos zi de-vere catalogos, le montruon zi la de-veron zi ile catalogos, le montruon zi le de-veron zi le vere catalogo, le gnosoe evangeluo zi {basilides}, le komenton ri ise evangeluo, le vere konto zi voe morton, le lingoe-transion zi omne libros tri omne lingos, le intere-ponion zi kade libro ini omne libros.

(ante, ad homo ini kade trese sese-angulos. soe-mortiom etu pulmoe de-saludio a de-esiad ile proporto. memoron zi ne-dicue-eble triston: ci tempos mo viajad duri multe noktos tri koridos etu sekwie polue skalos sani trovie singule libros-aro-isto.)

kwandu predicuad u le libros-aro kontenia omne libros, le une-orde impresuon ad uno zi extravagante felicon. omne homos sentiad u sos a le mastros zi ne-damnued etu sekrete tresoro. nad personoe oru mondoe problemo koe elegante solvon ne esa ini une sese-angulo. le kosmo justuad, le kosmo subite usurpiad le ne-limitued dimensos zi esperiom. ci ile tempo multe dicuad ri le <justions>: libros zi apologiom etu profetiom ko justia pori omne tempom le uos zi kade homo ini le kosmo etu kontenia prodije arkano pori loe futuro. kilos zi avidos abandoniad loes dulce natoen sese-angulos etu rapide superea le skalos, urjue antae peri le sani-uson intento di troviar loes justions. ise peregrinos disputiad ini le de-large koridos, ofiad de-lume male-dicuos, stranguliad mutue suri le devoe skalos, jetiad le male-ducie libros inei le aere putos, unae koni soes mortons jetue subae mesme peri la habitios zi distante lokos. alteros ne-sanitea_ le justions esa (mo vidiad doso ko referia personos zi le futurom, personos eble ne-imajine) sedu le sercios ne memoriad u le eblon u une homo troviaz loe justion, oru male-ducie varon zi lo, ebla komputuar ti zero.

ci ile tempo esperuad u klarion zi homoem base misteros, le io zi le libros-aro etu zi tempom, ebla trovue. vere-apara u ise funde misteros ebla explikuar tri logos: ku le lingo zi filosofios ne sufica, le multe-forme libros-aro ial le ne-precedue lingo necesue, koni loe logos-aro etu gramaros. duri kwatre heke-anos homos exhawstiad le sese-angulos_ a oficoe sercios, investigios. mo vidiad los ie loes funkton: los sempre ariva ige fatigue peri loes viajons, los parla ri rompe skalo ko proxime mortia los, los parla koni le libros-aro-isto zi galeros etu skalos, tempes los prendia le masime proxime libro etu tornia loe pajos, sercie male-celebre logos. klare, no expektia de-koperiar alkuno.

nature, ise extravagante espero sekwuad peri trope triston. le certo u une planco ini une sesa-angulo konteniad vale libros etu ise libros na atingue-eble, sembla ne-tolerue-eble. herese sekto argiad u le sercons finaz etu omno jokuliaz literos etu simbolios tu los iad, peri de-probable donuo fortune, ise definoe libros. le legisios obliguad exiar severe mandos. le sekto de-aparead, sed duri moe infanon, mo vidiad de-juve homos ko, duri longe tempos, so-sekretiad ini le latrinos koni unes metale diskos ini de-permitued kupos etu de-forte simuliad le devoe de-ordon.

alteros, de, krediad u base eliminiar sani-uson obros. los invadiad le sese-angulos, montriad kredios ko nad sempre de-vere, de-placue torniad pajos zi une libro etu kondemiad tote plancos: loes hijine, asete furon ia le sani-raconom perdon zi megos zi libros. loes nomo de-celebrua, sedu ilos lugie le <tresoros> de-esue peri ise furon neglia dose notuez faktos. une: le libros-aro ke iga u alkune minon di homoe io minima. mase: kade kopon unika, ne-replacue-ebla, sedu (kawsu le libros-aro tota) a sempre heke kile ne-perfekte kopons: obros difere sole peri une litero oru pawsio. kontri genere opinuo, mo riskia opiniar u le uos zi le <purioes> perdions trope-asua kawsi le horon ise fanatos iad. los urjuad peri le deliron zi tentiar atingiar le libros ini le <karmese sese-angulo>: libros koe formo a mase ite keni kostume, tote-forte, ilustrued, etu maje.

mos alse sapia ri altere superstiton zi ile tempo: ilo zi le <homo libroe>. suri une planco ini une sese-angulo (homos raconiad) debia esar libro ko a le formulon etu perfekte komponuo zi omne alteros: une libros-aro-isto legiad lo etu elo a analoje ti devo. tri le lingo zi ise loko vestijos zi ise distante funktioe kulto anke persista. multo vagad sercie elo. duri heke-ano los exhawstiad sani-uson le masime vare lokos. ke ono ebla troviar le celebrue etu sekrete sese-angulo ko doma pori lo? uno proponiad retre metodo: pori troviar libro <a>, konsultiaz une-orde libro <b> ko indicia la loko zi <a>, pori troviar libro <b>, konsultiaz une-orde libro <c>, etu mesme sani-finon_ ini aventurons mesmi isos, mo male-usiad etu perdiad moe anos. ne sembla de-probable ti mo u a une tote libro suri une planco zi kosmo, mo pregia ti le ne-kognue devos u une homo, sole une, eteme ku ad kilos zi anos ante, eble investigiad etu legiad lo. ku honorom etu sajom etu felicom na pori mo, los az pori alteros. celo esaz, de-poru moe loko a ini inferno. mo male-usuaz etu de-esuaz, sedu duri une momento, ini une eso, voe vaste libros-aro justuaz. le de-relijos aseria u sani-signifom norma ini le libros-aro etu raconom (etu eteme humile etu pure koherom) proxima mirez savo. los parla (mo sapia) ri le <febre libros-aro koe fortune libros a sempre prone cambar ti alteros etu yiar, niar, etu konfundiar omno mesmi delire devo>. ise logos, ko ne sole denuncia le de-ordon sedu exemplia lo alse, de-celebre certia loes obrioes de-amuez gusto etu despere sani-sapon. vere, le libros-aro kontenia omne logoes struktos, omne varons permitue peri le kwatre-deke dose ortografike simbolios, sedu ne singule exemplo zi tote sani-signifon. a sani-uson remarkiar u le masime bone libro zi le multe sese-angulos legue peri mo nomua <le pektinued tonon> etu altero <le jipse krampio> etu altero <axaxaxas mlo>. ise exprimons, une-orde vidue ne-kohere, ebla sani-dubon justuar tri ciferoem oru alegore. ise justion a logoes etu, {ex hypothesi}, je apara ini le libros-aro. mo ne ebla kombiniar unes literos_

<dhcmrlchtdj>

_ko le devoe libros-aro ne ante-vidied etu ko tri uno zi loe sekrete lingos ne kontenia timie signifo. no ebla artikuliar singule silabo ne plenue peri beninom etu timom, ko na, tri uno zi ise lingos, le forte nomon zi devo. parlar a tawtologiar. ise multe-logoes etu sani-uson epistolo je esa ini uno zi le trese-deke libros zi le cinke plancos zi uno zi le ne-numerue-eble sese-angulos, etu loe de-aserio alse. (numeron <n> zi eble lingos usia le mesme logos-aro, tri unos zi ilos, le simbolio <libros-aro> permitia le korekte definon <omne-loke etu durie sistemo zi sese-angule galeros>, sedu <libros-aro> a <pano> oru <piramido> oru alkune altero, etu ise septe logos ko definia lo habia altere signifo. vo legie mo, ku vo certa ri komprendiar moe lingo?)

(mo iteria: sufica u libro ebla pori esar. sole ne-eblom de-kontenua. exemple: ne libro eble ar skalo, kwanu sani-dubon a libros ko disputiar etu nia etu montria ise eblo etu alteros koe strukton koresponda ti ilo zi skalo.)

le metodoe laboron zi skribon de-atrahia mo fori le presente manero zi homom. le certo u omno skribuad die mos oru ia nos fantos. mo kognia lokos loku le juve homos pronia sos anti libros etu besia loas pajos tri manere barbaroe, sedu los ne sapia ke de-ciferiar singule litero. epidemos, herese konfliktons, peregrinons ne-evitue-eble de-evolvie ti briganton, dece-minia le habition. mo kredia mo mentoniad le so-mortions, mase etu mase sovente tri la anos. eble mo de-juvon etu timon male-ducia mo, sedu mo suspektia u homoe speco (le unike speco) proxime-tempe extinuef, sedu le libros-aro duraf: lumue, sole, sani-finon, perfekte sani-movon, ekipue koni vale libros, sani-uson, ne-koruptue-eble, sekrete.

mo ite retre skribiad <sani-finon>. mo ne intere-poniad ise adjektivo tri retorike kostumo, mo dicia u le mondo a sani-finon. ilos ko judia u lo fina teoria u ini distante lokos le koridos etu sese-angulos fina, ko absurda. ilos ko imajinia u lo ne habia finon de-memoria u le eble numeron zi libros ye habia ise speco zi finon. mo riskia proponiar ise solvon pori le antike problemo: le libros-aro a sani-finon etu sikle. ku eterne viajo transial lo tri alkune direkton, posti heke-anos elo vidial u le mesme libros iterual tri le mesme de-ordon (ko, ise iterue, al ordon: [le] ordon). mo solon felicuad peri ise elegante espero.